أَنَّكَ أَنْتَ هُوَ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ذَهَبَ النَّاسُ يَمِيناً وشِمَالًا ، وقُلْتُ فِيكَ « 1 » أَنَا وَأَصْحَابِي ؛ فَأَخْبِرْنِي مَنِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ « 2 » بَعْدِكَ مِنْ وُلْدِكَ ؟ فَقَالَ : « ابْنِي فُلَانٌ » . « 3 » 829 / 13 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيٍّ ، قَالَ : جِئْتُ إِلى أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَالٍ ، فَأَخَذَ بَعْضَهُ ، وتَرَكَ بَعْضَهُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، لِأَيِّ شَيْءٍ تَرَكْتَهُ عِنْدِي ؟ قَالَ : « إِنَّ صَاحِبَ هذَا الْأَمْرِ يَطْلُبُهُ مِنْكَ » . فَلَمَّا « 4 » جَاءَنَا « 5 » نَعْيُهُ « 6 » ، بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ابْنُهُ « 8 » ، فَسَأَلَنِي ذلِكَ الْمَالَ ، فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ . « 9 » 830 / 14 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْأَرْمَنِيِّ « 10 » ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ الزَّيْدِيِّ ، قَالَ أَبُو الْحَكَمِ « 11 » : وأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ « 12 » الْجَرْمِيُّ ، عَنْ

--> ( 1 ) . في الإرشاد والغيبة : « بك » . ( 2 ) . في العيون والإرشاد : - / « من » . ( 3 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 251 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 38 ، ح 17 ، عن الكليني . وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 31 ، ح 26 ؛ ورجال الكشّي ، ص 451 ، ح 849 ، بسندهما عن سعيد بن أبي الجهم الوافي ، ج 2 ، ص 358 ، ح 834 . ( 4 ) . في الوافي : + / « أن » . ( 5 ) . في الإرشاد والغيبة : « جاء » . ( 6 ) . « النَعْيُ » : الإخبار بالموت . يقال : نَعَى الميّتَ ينعاه نَعْياً ونَعِيّاً ، إذا أذاع موته وأخبر به ، وإذا ندبه . النهاية ، ج 5 ، ص 85 ( نعا ) . ( 7 ) . في الإرشاد والغيبة : + / « الرضا » . ( 8 ) . في الإرشاد والغيبة : « أبو الحسن الرضا عليه السلام » بدل « أبو الحسن عليه السلام ابنه » . ( 9 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 251 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 39 ، ح 18 ، عن الكليني . رجال الكشّي ، ص 313 ، ح 565 ، بسنده عن الضحّاك بن الأشعث ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 359 ، ح 835 . ( 10 ) . في الإرشاد والغيبة : « عليّ بن الحكم » بدل « أبي الحكم الأرمني » . وهو سهو كما سيظهر من قوله : « قال أبو الحكم » . ( 11 ) . أبو الحكم هذا ، هو أبو الحكم الأرمني ، وله إلى يزيد بن سليط طريقان ، ويروي عنه في كلا الطريقين : أحمد بن مهران عن محمّد بن عليّ . فعليه في السند تحويل وتعليق معاً . فتأمّل . ( 12 ) . في « بف » : « عمّار » . وفي حاشيتها : « عمران » .